הסכם ממון יהודי (בין בני זוג) | הסכם טרום נישואים

הסכם ממון בין בני זוג יהודים

הסכם הממון היהודי  הוא הסכם טרום נישואים שפותח בתקופה האחרונה במטרה המוצהרת של שמירה על יהודיי האישה מלהפוך עגונה במקרים בם הבעל מסרב ליתן לה גט (מסמך גירושין יהודי).   ללא הסכם כזה, לא ניתן לפרק נישואין יהודיים ללא הסכמה ושיתוף פעולה של שני בני הזוג. סוג חדש זה של הסכם ממון קובע הוראות לאפשרות גירושין. על ידי הגדרת כללים לפני הנישואין בצורת חוזה, לשני בני הזוג אינטרס לנהל מו"מ גירושין בצורה מכובדת, ולמנוע סרבנות גט.

רקע הלכתי
ההלכה ( ההלכה היהודית) קובעת שכדי שגירושין יהודים יהיו תקפים, על הבעל לשים גט (מסמך גירושין יהודי) בידי אשתו מרצונו החופשי (יבמות, 14: 1). אם אין לו כוונה להתגרש מאשתו, אף צד אחר - אדם או בית משפט, לא יכול לעשות זאת במקומו. אישה יהודייה כבולה לנישואיה בגלל חוסר יכולתו של בעלה להעניק לה גט, מכונה מסורבת גט. מאוחר, שימוש נפוץ נעשה במונח עגונה כדי לכלול גם קורבן של קבלת סירוב.

כאשר דנים בבעיית העגונה, יש להבחין בין ההגדרה הקלאסית של עגונה לבין קורבן של קבלת סירוב. מבחינה הלכתית עגונה היא אישה שבעלה נעלם ואין לדעת אם הוא חי או מת. הדוגמה הנהוגה היא הנוסע על סירה שטבעה ב"מים שאין להם סוף "( תלמוד בבלי , יבמות, פרק י ').

המקרה של העגונה הקלאסית עדיין קיים כיום: נשותיהם של כמה גברים שנהרגו ב -11 בספטמבר היו יכולות להיות מוכרזות כעגונות, אולם עם המאמצים המשפטיים הבינלאומיים המשולבים של כמה רבנים אורתודוקסים בולטים , כל המקרים הללו נפתרו ו והותר לנשים להינשא מחדש.  בעיה נפוצה יותר היא של בעל חי וקיים, אך מסרב לתת לאשתו תמורה (סרבן גט). אישה בנסיבות אלה נקראת מסורבת גט mesorevet get - אישה שמסרבים להעניק לה גט.

רקע היסטורי
בעיית הסירוב לקבל נפוצה יותר כאשר יהודים חיו במדינות שבהן יש גירושין אזרחיים, בנפרד מגירושין דתיים. ההסכם המוקדם ביותר למניעת סירוב גט פותח והתקבל על ידי מועצת הרבנים של מרוקו ב -16 בדצמבר 1953 ("ספר התנות", כרך 1, המכון למסורת היהודית במרוקו, ירושלים). הסכם ממון זכה לאישור נוסף בשנת 1981 מצד שלום מסס, רבה הראשי של ירושלים ("ספר טובות שמש", ירושלים 1981).

בעקבות מעורבותו של הרב מסס, מועצת הרבנות של אמריקה עסקה בנושא זה באופן פעיל ("ועדת RCA: פתרון הבעיה של גיטין", המבשר, כרך 22 מס '2, 27 באוקטובר 1983). האחרונה בשורה של החלטות RCA - "מאחר שישנה בעיה עגונה משמעותית באמריקה ובכל העולם היהודי, אסור שרב יכהן בחתונה בה לא הוצא הסכם ממון תקין על גט"- התקבל ב- 18 במאי 2006. 

הסכם ממון כפתרון מונע
בארצות הברית, הסכם טרום הנישואים הבולט ביותר למניעת סירוב לקבל שנחתם בתוך הקהילה היהודית האורתודוקסית הוא הסכם בית דין של אמריקה.  

זהו "הסכם בוררות מחייב". בית דין, שהתקבל על ידי הכלה כוועדה לבוררות, מאפשר חוקית לקבל החלטה מחייבת בכל הנושאים הקשורים לגט . זה מבטיח שכל השיפוט לקראת ניהול גט ייעשה על פי ההלכה האורתודוקסית, מאת שופטים רבנים.

סעיפי הסכם ממון תוחמים את הכללים המקובלים על החותמים, ולפיהם על בית הדין הרבני להכריע. הסכם ממון ילדים- שנם סעיפים אופציונליים המאשרים את בית המשפט לפסוק בעניינים כספיים או משמורת ילדים ונושאים נלווים. ההסכם כולו תואם את חוק המדינה שבה הוא נחתם וניתן לאכוף אותו כהסכם בוררות מחייב בבית המשפט הממלכתי.

לב הסכם הממון הוא החובה הכספית של החתן. הוא מחייב את עצמו לפרנס את אשתו בשיעור מסוים (מרגע ההפרדות) כל עוד הם נשואים על פי ההלכה היהודית, אם בית הדין יקבל החלטה לאכוף חובה זו. בעיקרו של דבר זה אומר שמנקודה שאשתו מבקשת לקבל פסק בית דין וממליצה לו למסור את הגט, עד שהוא נותן את הגט, הבעל מחויב "לתמוך באשתי לעתיד מהיום בו מגורים ביתיים יחד יפסיקו מכל סיבה שהיא, בשיעור של ... במקום חובת התמיכה החוקית היהודית שלי כל עוד שנינו נשארים נשואים על פי ההלכה היהודית ... "

הרב אריה קלפר מעיד: "הוצעו מגוון רחב של הסכמי ממון בין בני זוג. לכל אחד מהם היו תומכיו והמתנגדים ההלכתיים שלו, אך לטוב ולרע אף אחד לא זכה לתמיכה רחבה הדרושה לאפקטיביות עד לפני שבע שנים.

באותו זמן, מנגנון הוצע במקור על ידי הרב ג'יי דוד בלייך ופותח על ידי הרב מרדכי ויליג זכה לאישור הלכתי מוחץ בכל הרבנות האורתודוקסית. מאמץ מתמשך להפוך את החתימה על הסכם זה לאוניברסלי. מאמץ זה נפגש עם הצלחה גוברת. מספר הזוגות החותמים על ההסכמים גדל באופן דרמטי, כמו גם מספר הרבנים הממליצים עליו בחום,או אפילו לסרב לכהן בלעדיו, בפגישות ממון ".

מנהל בית דין של אמריקה, יונה רייס,   הצהיר שוב ושוב בזירות ציבוריות כי למיטב ידיעתו, "הסכם הממון יעיל במאה אחוז, בכל מקרה של זוג שחתם בעבר על הסכם ממון ומאוחר יותר הגיע לגירושין, התקבלה מסירת גט בזמן".  רב החב"ד האוסטרלי משה גוטניק התבטא בעד גם כן.   

הארגון לפתרון העגונות החל יוזם ומניעת העגונה שלה כדי לחנך את הקהילה היהודית בצפון אמריקה על החשיבות של יצירת סטנדרט שימוש הסכם הממון  בין בני זוג יהודיםכ די למנוע מצבים של סירוב גט.   בנובמבר 2014 הם פרסמו סרטון לקידום המסר ש"חברים לא נותנים לחברים להתחתן בלי הסכם קדם -הנישואין". 

ישנם הסכמי ממון נוספים למניעת סרבנות גט - בארצות הברית. משה טנדלר מציע גרסה חלופית.

היהדות השמרנית ביקשה למנוע מקרים של קבלת סירוב על ידי צירוף סעיף לכתובה (חוזה נישואין), בניגוד להסכם ממון נפרד, המכונה סעיף ליברמן : הצדדים מסכימים שאם יש הליכי גירושין אזרחיים, אז שניהם חייב להתייצב בפני בית דין ( בית הדין הרבני) של עצרת הרבנים ושל הסמינר התיאולוגי היהודי באמריקה .

שאול ליברמן , פרופסור בסמינר התיאולוגי היהודי, הציע להוסיף את הסעיף לכתובה כדי ליצור סעד משפטי באמצעות בתי משפט אזרחיים במקרה שאחד הצדדים לא ישתף פעולה בהליכי גירושין יהודיים. ליגת הנשים ליהדות השמרנית אישרה רשמית את השימוש בסעיף ליברמן בשילוב עם הסכם ממון בשנת 2008.  

בפועל, נשים הצליחו לגרום לבתי המשפט לאכוף את "סעיף ליברמן", אם כי לא תמיד את הכתובה עצמה, בבתי המשפט במדינה בארה"ב, כולל בית המשפט העליון במדינת ניו יורק. אם כי שאלות מתמשכות בנוגע לתוקפו המשפטי של המסמך הביאו את עצרת הרבנות השמרנית לעודד חתימה על כתב כוונות יחד עם הסעיף. 

הסכם לכבוד הדדי
הסכם אחר שפותח בישראל בעברית , הנקרא Heskem L'Kavod Hadadi (ההסכם לכבוד הדדי ) נכתב על ידי צוות של שני רבנים ועו"ד של בית דין רבני - דוד בן זזון, אלישיב קנוהל ורחל לבמור  - בהתייעצות עם מומחים בתחומים שונים (משפט יהודי, בתי דין רבניים, דיני משפחה, ארגוני נשים, פסיכולוגיה).

הסכם מסוים זה מומלץ על ידי ארגונים חברתיים, רבניים ופמיניסטיים, כולל מנהל בתי הדין הרבניים בישראל, אלי בן דהן.   הסכם ממון לכבוד הדדי עובד בעיקרו על עיקרון דומה של תמיכה בין בני זוג במקרה של הימנעות מחודשת מזה של בית דין אמריקה.  עם זאת, בהסכם לכבוד הדדי החובה היא הדדית. הן הכלה והן החתן מחייבים את עצמם לפרנס את בן הזוג, הסכום נע בין 1500 $ לחודש עד למחצית מההכנסה החודשית של בן/בת הזוג.

ההתחייבות מופעלת לאחר הודעה ואחריה תקופת המתנה מוגדרת, אם בני הזוג עדיין נשואים על פי ההלכה. אם בן זוג מוכן לתת/לקבל גט ללא תנאי בשלב זה, חבותו מבוטלת, באופן זה תישאר בתוקפה רק התחייבותו של בן הזוג הסורר. ברור שאם ניתן גט במהלך תקופת ההמתנה, אף אחד מבני הזוג אינו מחויב כלפי האחר. ישנם נושאים נוספים המכוסים בהסכם זה, כגון: אם אחד מבני הזוג דורש טיפול זוגי, על השני להתייצב בכל שלושה ביקורים; חוק הקניין הקהילתי של מדינת ישראל מתקבל כהלכה לחותמים על ההסכם.

מועצת רבני ישראל הצעירים בישראל, בשיתוף עם יונה רייס ומיכאל ברויד, שניהם מבית הדין באמריקה, תרגמו את ההסכם לכבוד הדדי לאנגלית.  (דוגמא להסכם ממון הדדי) נכלל סעיף המקצה סמכות שיפוט לבית דין של אמריקה במקרה בו ההסכם לכבוד הדדי עצמו יתברר כבלתי ניתן לאכיפה מכל סיבה שהיא במדינת ישראל או "בתחום השיפוט בו מתגוררים הצדדים או הזמן שאחד מהם מבקש לאכוף את הוראותיו ".

 בנסיבות אלה ההסכם לכבוד הדדי הופך להסכם בוררות מחייב עם בית דין של אמריקה שהוקצה כבורר. אותו הסכם תורגם מן העברית המקורית  גם לצרפתית, ספרדית ורוסית. 

בבריטניה, בית דין הלונדוני מציע הסכם ממון המהווה בעצם הסכם בוררות כללי שממנה את בית הדין הלונדוני כבורר "במקרה של מחלוקת זוגית, שניהם יגיעו לבית המשפט של הרב הראשי, לונדון. בית דין ... כשידרשו לעשות זאת ושהם יצייתו להוראות אותה בית דין, כולל שיתוף פעולה בכל גישור המומלץ, בניסיון לפתור את כל הבעיות הנובעות מהנישואים היהודיים שלהם או בקשר אליהם." 

הסכם מפורט יותר, המבוסס על "ההסכם לכבוד הדדי" הישראלי, שהותאם לפרטיו של דיני המשפחה הבריטית, נערך על ידי רייצ'ל לבמור עם עורך הדין הבריטי דניאל קלארק, שנקרא "הסכם ממון לכבוד הדדי (PAMR) עבור שימוש באנגליה ". 

ויכוח רבני
כמה רבנים הביעו הסתייגות הלכתית מהסכם הממון היהודי.

ב -4 במאי 2015, שלום שוחט נשא נאום בגנות השימוש בהסכםטרום נישואים, המסביר מדוע היא עשויה לפסול כל הגט שהושג כתוצאה ממנה. 

ב- 2 באוגוסט 2015 הודיע משה שטרנבוך כי הסכם ממון בית דין של אמריקה מביא לגיטין שעלול להיפסל.   אחרים התנגדו ל- הסכם לכבוד הדדי- Heskem L'Kavod Hadadi.