פוליאמוריה

פוליאמוריה מיוונית עתיקה πολλοί polloí  'רבים', ואמור בלטינית 'אהבה ' היא תרגול, או רצון, של יחסים רומנטיים עם יותר מבן זוג אחד בו-זמנית, בהסכמה מדעת של כל השותפים המעורבים. אנשים המזדהים כפוליאמורים עשויים להאמין במערכות יחסים פתוחות עם ניהול מודע של קנאה ולדחות את הדעה שבלעדיות מינית ויחסית מונוגמיה היא תנאי מוקדם למערכות יחסים עמוקות, מחויבות, ארוכות טווח ואוהבות. אחרים מעדיפים להגביל את פעילותם המינית לחברי הקבוצה בלבד, מערכת יחסים פוליאמורית סגורה המכונה בדרך כלל פוליאמורת. 

פוליאמוריה הפכה להיות כינוי גג לצורות שונות של מערכות יחסים לא מונוגמיות, מרובות שותפים, או מערכות יחסים מיניות או רומנטיות לא בלעדיות. השימוש בו משקף את הבחירות והפילוסופיות של האנשים המעורבים, אך עם נושאים או ערכים שחוזרים על עצמם, כגון אהבה, אינטימיות, כנות, יושרה, שוויון, תקשורת ומחויבות. 

לעתים קרובות ניתן להבחין בין כמה צורות אחרות של אי-מונוגמיה אתית בכך שהיחסים המעורבים הם מערכות יחסים אינטימיות אוהבות, בניגוד ליחסים מיניים גרידא. 

המילה פוליאמור הופיעה לראשונה במאמר מאת Morning Glory Zell-Ravenheart, "זר של אוהבים", שפורסם במאי 1990 במגזין Green Egg, כ"פולי-אמורוס". במאי 1992, ג'ניפר ל. ווספ יצרה את קבוצת החדשות של Usenet alt.polyamory, ומילון אוקספורד האנגלי (OED) מצטט את ההצעה ליצור קבוצה זו כהופעה המאומתת הראשונה של המילה. בשנת 1999, התבקשה Zell-Ravenheart על ידי העורכת של ה-OED לספק הגדרה של המונח, והיא סיפקה אותו עבור הגרסה הבריטית כ"התרגול, המצב או היכולת לקיים יותר ממערכת יחסים מינית אוהבת אחת יחד עם זאת, עם הידע וההסכמה המלאה של כל השותפים המעורבים". המילים polyamory, polyamorous ו- polyamorist נוספו ל-OED בשנת 2006. 

חלק מעבודות העיון מגדירות "פוליאמוריה" כצורה יחסית (בין -אישית או רומנטית או מינית המערבת מספר אנשים בהסכמה של כל האנשים המעורבים, כמו Oxford Living Dictionaries, Cambridge Advanced Learner's Dictionary and Thesaurus ו- Dictionary.com. חלקם מתחו ביקורת על ההגדרה של מריאם-וובסטר של פוליאמוריה, המגדירה את המונח כ"מצב או פרקטיקה של קיום יותר ממערכת יחסים רומנטית פתוחה אחת בכל פעם", כחסר. "מרכיב חיוני": הסכמה. 

המילה פוליאמוריה משלבת את המילה היוונית לרבים (פולי) ואת המילה הלטינית לאהבה (אמור). 

ראשוני ומשניים (ולפעמים גם שלישוניים הן מילים המשמשות כמה פוליאמוריסטים כדי להבחין בין דרגות שונות של מערכת יחסים ולתאר משתתפים במערכות יחסים אלה (למשל "ג'ון הוא העיקרי שלי").

 סוג ההסתבכות /המעורבות המתוארת משתנה לפי הדובר. המונחים מתייחסים בדרך כלל לאחד או יותר מהתנאים הבאים:

מעורבות רגשית: עוצמת או עומק הרגשות של המשתתפים זה כלפי זה.

מעורבות לוגיסטית: סידורי מגורים וכספי, גידול ילדים משותף וכו'.

כללי יסוד בתוך מערכות יחסים: המשתתפים עשויים להסכים ששמירה על מערכת יחסים מסוימת מקבלת עדיפות על פני אחרים, מה שהופך את מערכת היחסים הזו ל'ראשונית'.

(בתוך השימוש ב"מעמד של מערכת יחסים", לא תמיד קיומו של מערכת יחסים ראשונית מוציא את האפשרות של קשרים ראשוניים אחרים; חלק מהפוליאמוריסטים מחשיבים את עצמם כבעלי יותר ממערכת יחסים ראשונית אחת, אולי יחד עם קשרים משניים אחד או יותר. חלק מהפוליאמוריסטים עשויים גם להחשיב את עצמם כבעלי מערכות יחסים משניות בלבד, וייתכן שהם מחפשים מערכת יחסים ראשונית או לא. 

במסגרת השימוש הקפדני ב"דירוג" יכול בדרך כלל בהגדרה להיות רק שותף ראשוני אחד, ואחד משני וכו'. 

חלק מהפוליאמוריסטים משתמשים בתערובת של שימושים אלה - למשל מגדירים את המעורבות הגדולה ביותר שלהם כ"ראשונית" לפי דרגה, תוך איחוד של כל האחרים כ"משניים" לפי מעמד.

טרמינולוגיה 'ראשונית/משנית/שלישונית' אינה מקובלת בכל העולם בקרב פוליאמוריסטים. יש הרואים את המונחים (או כמה שימושים במונחים) כמשפילים ל'משניים' ו'שלישונים', או כצורה לא רצויה של גניבת יונים, ולכן מעדיפים לא לסווג את מערכות היחסים שלהם בצורה זו.

 

בקרב המשתמשים במונחים אלו עולה סוגיית המרשם והתיאור. רובם מעדיפים לנקוט בגישה תיאורית, תוך שימוש במונחים אלה כדי להעביר את אופי מערכות היחסים שלהם לאחרים, אך לא כדי להחליט על טיבם של מערכות יחסים אלה. עם זאת, חלקם גם משתמשים בהם באופן מרשם. 

ניתן להבין את ההבחנה על ידי השוואה בין דוגמאות. 

מהשימוש ב"מעמד של מערכת יחסים":

תיאורי: "אני מגדל ילדים וחולק כספים עם אשתי, אליס, אז היא שותפה עיקרית".

מרשם: "אליס היא בת הזוג העיקרית שלי, לכן אני צריך לשים את מערכת היחסים שלי איתה לפני זה עם ג'יין."

תיאורי: "התחלתי לבלות יותר זמן עם אליס מאשר עם ג'יין, אז אליס הופכת להיות השותפה העיקרית שלי."

מרשם: "אליס היא בת הזוג העיקרית שלי, אז אני צריך לבלות איתה יותר זמן."

אי-מונוגמיה בהסכמה, שפוליאמוריה נופלת תחתיה, יכולה ללבוש צורות רבות ושונות, בהתאם לצרכים ולהעדפות של הפרט/ים המעורבים בכל מערכת יחסים ספציפית. נכון לשנת 2019, למעלה מחמישית מאוכלוסיית ארצות הברית עסקה, בשלב מסוים בחייהם, באיזו שהיא מונוגמיה לא בהסכמה. 

נפרדות מפוליאמוריה כבסיס פילוסופי למערכות יחסים הן הדרכים המעשיות שבהן אנשים שחיים בצורה פוליאמורית מסדרים את חייהם ומטפלים בסוגיות מסוימות, בהשוואה לאלו של הסדר מונוגמי קונבנציונלי יותר. אנשים בעלי נטיות מיניות שונות הם חלק מהקהילה ויוצרים רשתות של מערכות יחסים, בהסכמה והסכמה של בני זוגם. דברים רבים מבדילים בין פוליאמוריה מסוגים אחרים של יחסים לא מונוגמיים. מקובל שזוגות מתנדנדים ופתוחים שומרים על מונוגמיה רגשית תוך עיסוק בקשרים מיניים חוץ-דיאדיים. 

גבול החבר או השותף במערכות יחסים מונוגמיות ובצורות אחרות של אי-מונוגמיה הוא בדרך כלל ברור למדי. עם זאת, בניגוד לצורות אחרות של אי-מונוגמיה, "פוליאמוריה בולטת בזכות האינטימיות הרגשית עם אחרים." היתרונות של מערכת יחסים פוליאמורית עשויים לכלול: יכולתם של אנשים לדון בנושאים עם שותפים מרובים, פוטנציאלית לתווך ובכך לייצב מערכת יחסים, והפחתת קיטוב של נקודות מבט, ותמיכה רגשית ומבנה ממבוגרים מחויבים אחרים בתוך יחידה משפחתית. יתרונות אחרים כוללים מגוון רחב יותר של ניסיון למבוגרים, מיומנויות, משאבים ופרספקטיבה ותמיכה בנישואים נלווים, שיכולים להיות מספקים גם אם אינם חיוניים עוד מבחינה מינית, מכיוון שצרכים רומנטיים מסופקים במקומות אחרים. זה פועל לשימור מערכות יחסים קיימות. יתרון אחרון הוא יותר צרכים רגשיים, אינטלקטואליים ומיניים שמסופקים כחלק מההבנה שלא ניתן לצפות מאדם אחד שיספק את כולם. לעומת זאת, פוליאמוריה מציעה שחרור מהציפייה המונוגמיסטית שאדם אחד חייב לענות על כל צרכיו של הפרט (מין, תמיכה רגשית, ידידות ראשונית, גירוי אינטלקטואלי, חברות, הצגה חברתית).

 

מכון קינסי למחקר במין, מגדר ורבייה העריך כי היו חצי מיליון "משפחות פוליאמוריות בגלוי" בארצות הברית ביולי 2009. בנוסף, 15-28% מהזוגות הטרוסקסואלים וכ למחצית מההומוסקסואלים והביסקסואלים יש הסדר "לא מסורתי" מסוג כלשהו כפי שדווח ב"גרדיאן" באוגוסט 2013. נאמר כי קהילות פוליאמוריות הן פמיניסטיות כלפי חוץ מכיוון שנשים היו מרכזיות ביצירת קהילות ומגדר כאלה. 

שוויון הוא עיקרון מרכזי. 

עבור אלה שהם פוליאמורים, התרחקות חברתית, כתוצאה ממגיפת COVID-19, יצרה אדוות במערכות היחסים הקיימות, מה שהוביל את חלקם להתפצל ואחרים להיאבק לשמור על קשריהם זה עם זה. 

אחוז גדול מהפוליאמוריסטים מגדירים נאמנות לא כבלעדיות מינית, אלא כנאמנות להבטחות ולהסכמות שנעשו לגבי מערכת יחסים. כתרגול יחסי, פוליאמוריה מקיימת מגוון עצום של מערכת יחסים פתוחה או קונסטלציות מרובות שותפים, שיכולות להיות שונות בהגדרה ובדרגות של אינטנסיביות, קרבה ומחויבות. באופן ספציפי, פוליאמוריה יכולה ללבוש צורות של שלשה של שלושה אנשים במערכת יחסים אינטימית, משפחה פולי של יותר משלושה אנשים, אדם אחד כנקודת הציר של מערכת יחסים ("וי"), זוג ב- מערכת יחסים של שני אנשים המתארת ​​מערכות יחסים אחרות בפני עצמן, ורשתות אינטימיות שונות אחרות של אנשים. 

יש גם כאלה שהם סווינגרים ועוסקים בפוליאמוריה, או עוסקים בפולי-דייט. משפחת פולי נקראת לפעמים "פוליאמורי שולחן המטבח", סגנון של פוליאמוריה שבה כל חברי הפוליקולה מסויימים נוחים ומחוברים מספיק זה עם זה כדי שלא נדיר שהם יתאספו ממש סביב שולחן מטבח, מכיוון שהם עשויים לבלות חגים, ימי הולדת או זמנים חשובים אחרים יחד כקבוצה גדולה. סגנון זה שם דגש על קשרים בסגנון משפחתי, ולא כל החברים בהכרח מעורבים מינית או רומנטית עם כל אדם אחר בקבוצה. סגנונות אחרים של פוליאמוריה כוללים פוליאמוריה מקבילה, שבה חברים במערכות יחסים אינדיבידואליות מעדיפים לא לפגוש או לדעת פרטים על מערכות היחסים האחרות של בני זוגם, ופוליאמוריה סולו, שבה לאדם יש או נמצא נוח עם קיום מערכות יחסים אינטימיות מרובות (רומנטיות או מיניות) מבלי לרצות לחיות יחד או "לקנן" עם אף אחד מבני הזוג, תוך הימנעות מ"דרגנוע היחסים" שקובע שמערכות יחסים חייבות לעקוב אחר התקדמות, או "מדרגות נעות" מהכרויות, להיות אקסקלוסיביות, להתארס, להתחתן ולהביא ילדים לעולם. עבור חלקם, פוליאמוריה מתפקדת כמונח גג לגישות המרובות של 'אי מונוגמיה אחראית'. מערכת יחסים מינית סודית שמפרה את ההסכמים הללו תיראה כהפרת נאמנות. 

פוליאמוריסטים מבססים בדרך כלל הגדרות של מחויבות על שיקולים שאינם בלעדיות מינית, למשל, "אמון ויושר" או "להזדקן יחד". 

מכיוון שאין "מודל סטנדרטי" למערכות יחסים פוליאמוריות, והסתמכות על ציפיות משותפות עשויה להיות לא ריאלית, פוליאמוריסטים דוגלים במשא ומתן מפורש עם כל המעורבים כדי לקבוע את תנאי מערכות היחסים שלהם, ולעתים קרובות מדגישים שזה צריך להיות תהליך מתמשך של תקשורת כנה וכבוד. 

פוליאמוריסטים נוקטים בדרך כלל בגישה פרגמטית למערכות היחסים שלהם; רבים מקבלים שלפעמים הם והשותפים שלהם יעשו טעויות ולא יצליחו לעמוד באידיאלים הללו, ושהתקשורת חשובה לתיקון כל הפרה. 

הם גם טוענים שפוליאמוריה היא תגובה לאתגרים של מערכות יחסים בעלות אופי מונוגמי. 

פוליאמוריה הוגדרה כאוהבת יותר מאדם אחד בבת אחת, בכבוד, אמון ויושר לכל השותפים המעורבים. 

באופן אידיאלי, בני הזוג של בן זוג מתקבלים כחלק מחייו של אותו אדם ולא רק נסבלים, ובדרך כלל מערכת יחסים הדורשת הונאה או מדיניות "אל תשאל אל תספר" נתפסת כעל דגם פחות אידיאלי. 

אאוט תיאר בנוסף את הפוליאמוריה כ"לא מיניות" אלא כ"בעל מערכות יחסים אינטימיות מרובות". 

חלק מהפוליאמוריסטים רואים בהגבלות מוגזמות על מערכות יחסים עמוקות אחרות פחות מהרצוי, שכן הגבלות כאלה יכולות לשמש כדי להחליף אמון במסגרת של בעלות ושליטה. בדרך כלל מועדף או מעודד שפוליאמוריסטים ישאפו לראות את האחרים המשמעותיים האחרים של בני הזוג שלהם, המכונה לעתים קרובות מטאמורים או OSOs, במונחים של הרווח לחייהם של בני הזוג שלהם ולא איום על החיים שלהם (ראה קומפרסיה. 

לכן, קנאה ורכושנות נתפסות בדרך כלל לא כמשהו שיש להימנע ממנו או לבנות את מערכות היחסים סביבם, אלא כתגובות שיש לחקור, להבין ולפתור בתוך כל אדם, עם חמלה כמטרה. 

זה קשור לאחד מסוגי הפוליאמוריה, שאינה היררכית, שבה "אין מערכת יחסים אחת מועדפת על פני השאר" ולעובדה שפוליאמוריסטים מתעקשים לעבוד על בעיות במערכות היחסים שלהם "באמצעות פתוחות תקשורת, סבלנות וכנות.

" 

קומפרסיה היא מונח שהומצא על ידי חברי הקהילה הפוליאמורית כדי לתאר מצב אמפתי של אושר ושמחה שחווים כאשר פרט אחר חווה אושר ושמחה. בהקשר של מערכות יחסים פוליאמוריות, הוא מתאר רגשות חיוביים שחווה אדם כאשר בן הזוג האינטימי שלו נהנה ממערכת יחסים אחרת. 

היא תוארה באופן שונה כ"הצד ההפוך או ההפוך של קנאה", בדומה ל"שמחה שהורים חשים כאשר ילדיהם מתחתנים", ו"רגשית חיובית תגובה למערכת יחסים אחרת של מאהב.

" המונח מקורו בקומונה של קריסטה בסן פרנסיסקו. 

Morin (1999) ו-Fleckenstein (2014) ציינו כי תנאים מסוימים נוחים להתנסויות טובות עם פוליאמוריה, אך אלו שונים מהאוכלוסייה הכללית. קידום פומבי כבד של פוליאמוריה יכול להיות בעל השפעה בלתי מכוונת למשוך אליה אנשים שזה לא מתאים להם. דינמיקה כוחנית לא שוויונית, כמו תלות כלכלית, יכולה גם להשפיע באופן בלתי הולם על אדם להסכים למערכת יחסים פוליאמורית בניגוד לרצונותיו האמיתיים. אפילו ביחסי כוח דינמיים שווים יותר, בן הזוג הסרבן עלול להרגיש כופה להסדר שאינו מונוגמי מוצע בשל המשמעות שאם יסרבו, המציע ירדוף בכל מקרה אחר בני זוג אחרים, ינתק את הקשר, או שהמי שמסרב. יואשם בחוסר סובלנות. 

יחסים פוליאמוריים מציגים מלכודות מעשיות. אחת התלונות הנפוצות של המשתתפים היא ניהול זמן, שכן יותר שותפים פירושו שחייבים לחלק ביניהם את הזמן ואת תשומת הלב, ולהשאיר פחות לכל אחד. קשור לכך שהמורכבות של ההסדר יכולה להוביל לכל כך הרבה מאמץ שהושקע במערכת היחסים עד שניתן להתעלם מהצרכים האישיים והפרטניים. הדגש החזק על תקשורת עלול לדחוק לשוליים בני זוג שהם פחות רהוטים. לבסוף, ניהול משא ומתן על הכללים והגבולות המורכבים של מערכות יחסים אלה עשוי להיות מכביד מבחינה רגשית, כמו גם מצבים שבהם אחד מבני הזוג יוצא מחוץ לגבולות אלה. 

חלק מהמטפלים טוענים שפוליאמוריה אינה טובה למערכות יחסים, ואומרים שהיא "מתכון לפגיעה, אכזבה, קנאה ופרידות". 

בשנת 1998, בית משפט בטנסי העניק אפוטרופסות על ילד לסבתה ולסבה החורג, לאחר שאמו של הילד אפריל דיבילביס ושותפיה הוציאו את עצמם כפוליאמורים ב- MTV. לאחר שערערה על ההחלטה במשך שנתיים, דיבילביס הסכימה בסופו של דבר לוותר על בתה, והודתה כי היא אינה מסוגלת לטפל כראוי בילדה וכי זו, ולא הפוליאמוריה שלה, הייתה המוטיבציה האמיתית של הסבים והסבתות בחיפוש אחר משמורת. 

בשנת 2017, שלושה גברים הפכו למשפחה הראשונה במדינת קליפורניה עם שמות של שלושה אבות בתעודת הלידה של ילדם. בשנים מאוחרות יותר, היו להם אתגרים משפטיים ובשנת 2020 פרסמו ספר על חוויותיהם שכותרתו שלושה אבות ותינוק.

 

ביוני 2018, בית משפט בניופאונדלנד ולברדור הכיר בשלושה מבוגרים לא נשואים כהורים חוקיים לילד שנולד בתוך המשפחה הפוליאמורית שהם הקימו; האמינו שזהו הראשון עבור החוק הקנדי. שלושת המבוגרים כללו את אמו של הילד ושני גברים; אביו הביולוגי של הילד לא היה ידוע. 

בנובמבר 2020 עלתה סוגיית הפוליאמוריה לבית המשפט העליון של ורמונט בצורה של סכסוך בין שני גברים ואישה במערכת יחסים פוליאמורית. 

באפריל 2021, שופט בית המשפט העליון של קולומביה הבריטית הכריז שאישה היא ההורה החוקי השלישי ב"טריאדה" פוליאמורית. 

בשנת 2016, הסופרת רבקה רות גולד קראה לאי-מונוגמיה, כולל פוליאמוריה, לקבל את "ההכרה המשפטית הראויה", ואמרה שפוליאמוריה נשארת "זהות שלילית". 

ביוני 2020, מועצת העיר של סומרוויל, מסצ'וסטס, הצביעה על הכרה בשותפויות מקומיות פוליאמוריות בעיר, והפכה לעיר האמריקאית הראשונה שעושה זאת. הצעד הזה הועבר כדי שלאלה שנמצאים במערכת יחסים פוליאמורית תהיה גישה לביטוח הבריאות של בני הזוג שלהם בתוך מגיפת COVID-19. 

במרץ 2021 אישרה מועצת העיר קיימברידג', מסצ'וסטס פקודה לתיקון חוקי העיר, שקבעה כי "שותפות מקומית לא צריכה לכלול רק שני שותפים". הצעד נתמך על ידי הקואליציה המשפטית של Polyamory, הידועה גם בשם PLAC, המורכבת מהמרכז לדיני משפחה נבחרים, מרפאת ה-LGBTQ+ Advocacy של בית הספר למשפטים בהרווארד, וכמה חברים בארגון הפסיכולוגים האמריקאי הוועדה לאי מונוגמיה בהסכמה. פקודה זו הוצעה במקור ביולי 2020. באפריל 2021, העיירה הסמוכה ארלינגטון, מסצ'וסטס, אישרה שותפויות מקומיות של יותר משני אנשים באמצעות הצעה בפגישת העיר. כל הצעה שאושרה בישיבת העיר ארלינגטון כפופה לבדיקה ואישור של משרד התובע הכללי של המדינה; עד תחילת ינואר 2022 משרד זה (המשרד של מאורה הילי אישר זאת. 

אנשים במערכות יחסים פוליאמוריות חווים לפעמים ענישה בעבודה כשהם פתוחים לגבי מספר בני זוג, כגון הצגת תמונות על השולחן שלהם. 

בשנת 2010, אן טווידי, חוקרת משפטית, טענה כי פוליאמוריה יכולה להיחשב כנטייה מינית על פי החוק הקיים בארצות הברית. לטיעון זה התנגד כריסטיאן קיזה, שכתב ב-2016 שדגל ב"מודל של נטייה מינית של פוליאמוריה עשוי להפחית את המורכבות והפוטנציאל הטרנספורמטיבי של אינטימיות פולי", תוך הגבלת הטווח וההיקף של התדיינות משפטית אפשרית, ולחסום. יכולתם של פעילי פולי ליצור בריתות עם קבוצות אחרות, והגדלת האפשרות שפעילי פולי יצטרכו להסתפק בפתרונות משפטיים שהם "בלעדיים ופוריים של תרבות של פריבילגיות". 

במרץ 2023 העבירה העיר סומרוויל, מסצ'וסטס, צו האוסר על אפליה של אנשים פוליאמורים בתעסוקה ובמשטרה. 

נישואים קבוצתיים, חוקיות הפוליגמיה ורשימת תיקי בתי המשפט לפוליגמיה

רוב מדינות המערב אינן מכירות בנישואים פוליגמיים ורואים בביגמיה פשע. מספר מדינות גם אוסרות על אנשים לחיות אורח חיים פוליגמי. זה המקרה בכמה מדינות בארצות הברית שבהן ההפללה של אורח חיים פוליגמי מקורה בחוקים אנטי-מורמונים, למרות שהם נאכפים לעתים רחוקות. קיום מספר שותפים שאינם נשואים, גם אם נשואים לאחד, חוקי ברוב תחומי השיפוט בארה"ב; לכל היותר היא מהווה עילה לגירושין אם בן הזוג אינו מסכים, או חש כי האינטרס בבן זוג נוסף ערער את יציבות הנישואין. בתחומי שיפוט מסוימים, כמו צפון קרוליינה, בן זוג יכול לתבוע צד שלישי על גרימת "אובדן חיבה" או "שיחה פלילית" ניאוף עם בן זוגם, בעוד שלמעלה מעשרים מדינות בארה"ב יש חוקים נגד ניאוף, למרות שהם נאכפים לעתים רחוקות לאחר פסיקת בית המשפט העליון בעניין לורנס נגד טקסס (שלא קבע במפורש שחוקים כאלה אינם חוקתיים אך מהנימוקיו משתמע בבירור מסקנה זו). 

פוליאמוריה, לעומת זאת, נמצאת על רצף של קשרי משפחה הכוללים נישואים קבוצתיים והיא אינה מתייחסת לביגמיה כל עוד לא נטענה טענה להינשא במונחים משפטיים פורמליים. The Social History of the American Family: An Encyclopedia (2014, בעריכת מרילין ג'יי קולמן ולורנס ה. גאנונג) קבעה כי על פי החוק הפדרלי הקיים בארה"ב, מערכת יחסים פוליאמורית היא חוקית בכל 50 המדינות בעוד פוליגמיה לא. ב-23 בנובמבר 2011 קבע בית המשפט העליון של קולומביה הבריטית שחוק האנטי-פוליגמיה של קנדה אינו משפיע על משקי בית פוליאמוריים לא רשמיים; זו הסיבה שיום הפוליאמוריה נחגג מדי שנה ב-23 בנובמבר. למרות זאת, אלו הנמצאים ביחסים פוליאמוריים מתמודדים לעתים קרובות עם אתגרים משפטיים בכל הנוגע למשמורת, סעיפי מוסר, חוקי ניאוף וביגמיה, דיור והיכן הם גרים. 

בשנת 2012, החוקרת המשפטית דבורה אנאפול קראה לתיקון החוקים הקיימים בארה"ב נגד ביגמיה כדי לאפשר לנשואים להיכנס לנישואים נוספים, בתנאי שהם נתנו תחילה הודעה משפטית לבן זוגם או לבני זוגם הקיימים, במודל של "רשתות דיאדיות".. בשנת 2015, חוקר משפטי אחר, רונלד סי דן אוטר, כתב בכתב העת Emory Law Journal (במאמר "Three May Not Be a Crowd: The Case for a Constitutional Right to Plural Marriage") כי בארצות הברית הזכויות החוקתיות של הליך הוגן והגנה שווה תומכות באופן מלא בזכויות הנישואין של משפחות פוליאמוריות. 

במהלך פגישת שאלות ותשובות ב- PinkNews במאי 2015, רדפרן ג'ון בארט חקר את נטלי בנט, מנהיגת המפלגה הירוקה של אנגליה ווילס, לגבי עמדתה של מפלגתה כלפי זכויות נישואים פוליאמוריות. בנט הגיבה ואמרה כי מפלגתה "פתוחה" לדיון ברעיון של שותפות אזרחית או נישואים בין שלושה אנשים. הודעתו של בנט עוררה מחלוקת תקשורתית בנושא והובילה לכלי חדשות בינלאומיים גדולים שסיקרו את תשובתה. מאמר המשך שנכתב על ידי בארט פורסם על ידי PinkNews ב-4 במאי 2015, תוך חקירה נוספת של הנושא. ברוב המדינות, זה חוקי לשלושה אנשים או יותר ליצור ולחלוק מערכת יחסים מינית (כפוף לפעמים לחוקים נגד הומוסקסואליות או ניאוף אם שניים מהשלושה נשואים). למעט חריגים קלים בלבד, אף מדינות מפותחות לא מתירות נישואים בין יותר משני אנשים, וגם רוב המדינות אינן נותנות הגנה משפטית (למשל, של זכויות הנוגעות לילדים) לבני זוג שאינם נשואים. אנשים המעורבים במערכות יחסים פוליאמוריות נחשבים בדרך כלל על פי החוק כלא שונים מאנשים שחיים יחד, או " דייטים ", בנסיבות אחרות. בשנת 2017, ג'ון אלחנדרו רודריגז, ויקטור הוגו פראדה ומנואל חוסה ברמודז הפכו למשפחה הפוליאמורית הראשונה של קולומביה שיש לה מערכת יחסים מוכרת משפטית, אם כי לא נישואים, שכן לפי החוק הקולומביאני, נישואים הם בין שני אנשים, כך שהם במקום זאת כינה אותו "איחוד אבותי מיוחד". חלקם קראו להרחיב את חוקי השותפות הביתיים כך שיכללו זוגות פוליאמוריים ואמרו שזכאויות דמויות נישואין צריכות לחול על זוגות כאלה. 

בשנים מאוחרות יותר, בוויכוח על נישואים חד מיניים, לא אלה בעד או אלה נגדם העדיפו את הפוליגמיה עצמה, תוך הסכמה שנישואים מרובי צדדים צריכים להישאר בלתי אפשריים. במקרה של פוליאמוריה, השונה מפוליגיניה, היה מעט ויכוח ציבורי על קיומה. הסיבה לכך היא שחלק מהתומכים בנישואים חד-מיניים חששו לקשר עם פוליאמוריה מכיוון שחשבו שזה "תיתן לאויביהם תחמושת". אם נישואים מיועדים, חלק מהמדינות מספקות גם נישואים דתיים וגם טקס אזרחי (לעיתים בשילוב). אלה מכירים וממסד את הקשר. 

מדינות מעטות מחוץ לאפריקה או אסיה נותנות הכרה חוקית בנישואים עם שלושה בני זוג או יותר.

 

הכנות לגאווה פוליאמורית במצעד CSD בגראץ, אוסטריה, ביוני 2017

המחקר על השכיחות של פוליאמוריה היה מוגבל. מחקר ממשלתי מקיף על עמדות, התנהגויות ומערכות יחסים מיניות בפינלנד בשנת 1992 (גילאי 18-75, כ-50% נשים וגברים) מצא שכ-200 מתוך 2250 (8.9%) המשיבים "הסכימו או הסכימו מאוד" עם ההצהרה " יכולתי לשמור על כמה מערכות יחסים מיניות בו זמנית" ו-8.2% ציינו שסוג מערכת יחסים "המתאים ביותר" בשלב הנוכחי של החיים יכלול מספר בני זוג. לעומת זאת, כשנשאלו על מערכות יחסים אחרות במקביל למערכת יחסים יציבה, כ-17% ציינו שהיו להם בני זוג אחרים בזמן מערכת יחסים קבועה (50% לא, 17% כן, 33% סירבו לענות). 

המאמר What Psychology Professionals Should Know About Polyamory (מאת גרי ויצמן) המבוסס על מאמר שהוצג בכנס הגיוון השנתי ה-8 במרץ 1999 באולבני, ניו יורק, קובע כי בעוד שמערכות יחסים פוליאמוריות בגלוי הן נדירות יחסית, יש "אינדיקציות לכך שפוליאמור פרטיים הסדרים בתוך מערכות יחסים הם למעשה די נפוצים." הם גם מציינים, בציטוט מחקר משנת 1983 של 3,574 זוגות נשואים במדגם שלהם, כי "ל-15-28% הייתה הבנה המאפשרת אי-מונוגמיה בנסיבות מסוימות", כאשר האחוזים גבוהים יותר בקרב "זוגות חיים משותפים (28%), זוגות לסביות 29%) וזוגות הומוסקסואלים (65%). לדברי ג'סיקה פרן, פסיכולוגית ומחברת הספר Polysecure: Attachment, Trauma and Consensual Nonmonogamy, נכון לספטמבר 2020, כ-4% מהאמריקאים, כמעט 16 מיליון אנשים, "מתרגלים סגנון יחסים לא מונוגמי ". מחקר של איימי סי. מור, אמנדה נ. גסלמן וג'סטין ר. גרסיה שפורסם ב-23 במרץ 2021 ובאמצעות מדגם של 3,438 אנשים הראה ש-10.7% מהמדגם היו מעורבים במערכת יחסים פוליאמורית בשלב מסוים במהלך את חייהם, ו-16.8% דיווחו על רצון לנסות או להיות באחד. המחקר גם חשף מתאם בין הרקע השכלתי לפוליאמוריה, והראה שלאנשים גברים בעלי השכלה נמוכה יותר יש סיכוי גבוה יותר לעסוק או היו מעורבים במערכות יחסים פוליאמוריות. 

ממצאים אלו מצביעים על כך שמספר האמריקאים שעסקו במערכות יחסים פוליאמוריות גבוה משמעותית ממה שחשבו בעבר. 

זנות, פוליגמיה § עמדות דתיות לפוליגמיה ופוליאנדריה § עמדות דתיות

קהילת Oneida בשנות ה-1800 בניו יורק (קומונה דתית נוצרית) האמינה מאוד במערכת של אהבה חופשית הידועה כנישואים מורכבים, שבה כל חבר היה חופשי לקיים יחסי מין עם כל אדם אחר שהסכים. בשנת 1993 הועמדו לרשות המלומדים לראשונה ארכיון הקהילה. בארכיון נמצא יומנה של תרצה מילר, אחייניתה של נויס, שכתבה רבות על יחסיה הרומנטיים והמיניים עם חברים אחרים באונידה. 

חלק מהנוצרים הם פוליאמוריים, אך הנצרות המרכזית אינה מקבלת פוליאמוריה. בשנת 2017, המועצה לגבריות תנ"כית, ארגון נוצרי אוונגליסטי, פרסמה מניפסט על המיניות האנושית המכונה " הצהרת נאשוויל ". ההצהרה נחתמה על ידי 150 מנהיגים אוונגליסטים, וכוללת 14 נקודות אמונה. בין היתר נכתב בו, "אנו מכחישים שאלוהים תכנן את הנישואים להיות מערכת יחסים הומוסקסואלית, פוליגמית או פוליאמורית". 

חלק מהיהודים הם פוליאמוריים, אבל היהדות המרכזית אינה מקבלת פוליאמוריה. אולם בשנת 2000 יצא הרב יעקב לוין כפוליאמור להנהלת בית הכנסת שלו בקליפורניה מבלי לאבד את עבודתו כרב. כמו כן, בספרו A Guide to Jewish Practice: Volume 1 – Everyday Living (2011), כתב הרב דוד טייטש, "לא מובן מאליו שמונוגמיה היא אוטומטית צורה מוסרית גבוהה יותר של יחסים מאשר פוליגמיה", וכי אם מתרגלים ביושר, גמישות, חוקים שוויוניים ואמון, המתרגלים עשויים "לחיות חיים מועשרים כתוצאה מכך". בשנת 2013 אמרה שרון קליינבאום, הרבנית הבכירה בקהילת בית שמחת תורה בניו יורק, כי פוליאמוריה היא בחירה שאינה מונעת חיים שומרי מצוות ומודעים חברתית יהודית. כמה יהודים פוליאמוריים מצביעים על פטריארכים מקראיים שיש להם מספר נשים ופילגשים כהוכחה לכך שמערכות יחסים פוליאמוריות יכולות להיות קדושות ביהדות. רשימת מיילים מוקדשת ליהודים פוליאמורים; היא נקראת אהבה-ראבא, שמתורגמת בקירוב ל"אהבה גדולה" בעברית, ושמהדהדת את אהבתו ה"גדולה" או ה"שופעת" של אלוהים המוזכרת בתפילת אהבה רבה. 

השטניזם של לאוויין מבקר את המידות המיניות האברהמיות, מחשיב אותן צרות, מגבילות וצבועים. השטניסטים הם פלורליסטים, מקבלים פוליאמוריסטים, ביסקסואלים, לסביות, הומואים, BDSM, טרנסג'נדרים וא -מיניים. סקס נתפס כפינוק, אבל כזה שצריך להיכנס אליו באופן חופשי רק בהסכמה. אחד עשר הכללים השטניים של כדור הארץ נותנים רק שתי הוראות בנוגע למין: "אל תעשה התקדמות מינית אלא אם כן ניתן לך את אות ההזדווגות" ו"אל תפגע בילדים קטנים", אם כי האחרון הרבה יותר רחב וכולל התעללות פיזית ואחרת. זה תמיד היה חלק עקבי ממדיניות ה-CoS מאז הקמתה ב-1966. המאגיסטר פיטר ה' גילמור כתב במאמר התומך בנישואים חד-מיניים שיש אנשים שמנסים להציע שהיחס שלהם למיניות הוא "הכל הולך" למרות שהם עשו זאת. עיקרון של "אחריות כלפי האחראי". הוא גם קבע כי הפילוסופיה של כנסיית השטן "אוסרת בהחלט על פעילות מינית עם ילדים כמו גם עם חיות לא אנושיות".

 

Unitarian Universalists for Polyamory Awareness, שנוסד בשנת 2001, עוסק בחינוך מתמשך והסברה למען הבנה וקבלה רבה יותר של פוליאמוריה במסגרת האגודה האוניברסליסטית האוניטרית. 

באסיפה הכללית של 2014, שני חברי UUPA עברו לכלול את הקטגוריה של "מבני משפחה ויחסים" בכלל אי ​​ההפליה של UUA, יחד עם תיקונים נוספים; חבילת התיקונים המוצעים אושררה על ידי נציגי ה-GA. 

בשנת 2018 פרסמה אגודת הרבנים ההומניסטיים את "הצהרה על אתיקה מינית במאה ה-21", שבה נכתב בחלקו, "אנו מתחייבים לחופש ולהעצמה של כל המבוגרים לביטוי מיני בהסכמה מלאה, בין אם היא מונוגמית או פוליאמורית". 

בשנת 2002, מאמר שכותרתו Working with Polyamorous clients in the clinical setting (מאת Joy Davidson) התייחס לתחומי חקירה שונים. זה כלל את החשיבות של דיבור על חלופות למונוגמיה, איך מטפלים יכולים לעבוד עם אלה שחוקרים פוליאמוריה, הבנות בסיסיות של פוליאמוריה, וסוגיות מפתח שמטפלים צריכים לשים לב אליהם במהלך העבודה עם לקוחות פוליאמוריים.

 

מסקנותיה היו כי "מתרחשים שינויים מפליגים בנוף המיני והיחסי" (כולל "חוסר שביעות רצון ממגבלות המונוגמיה הסדרתית, כלומר החלפת בן זוג אחד באחר בתקווה לתוצאה טובה יותר"); שרופאים צריכים להתחיל ב"זיהוי שלל האפשרויות ש'פוליאמוריה' מקיפה" ו"לבחון את ההנחה המבוססת תרבותית שלנו ש'רק מונוגמיה מקובלת'" וכיצד הטיה זו משפיעה על תרגול הטיפול; הצורך בחינוך עצמי על פוליאמוריה, הבנות בסיסיות לגבי "התגמולים של אורח החיים הפולי" והאתגרים החברתיים והזוגיים הנפוצים העומדים בפני המעורבים, ו"צד הצל" של הפוליאמוריה, הפוטנציאל הקיים לכפייה, רגשות חזקים ב התנגדות, וקנאה. המאמר גם מציין שהקונפיגורציות ש"הסבירות הגבוהה ביותר של מטפל יראה בפועל" הן יחידים המעורבים בסידורים ראשוניים פלוס, זוגות מונוגמיים המעוניינים לחקור לא-מונוגמיה בפעם הראשונה, ו"פול רווקים".

 

בשנת 2002 נוספו זכויותיהם של אנשים פוליאמורים למשימה של הקואליציה הלאומית לחופש מיני, ארגון הסברה וחינוך אמריקאי לחיובי מין ; מדריך לפסיכותרפיסטים העוסקים במטופלים פוליאמוריים פורסם על ידם בספטמבר 2009, בשם What Psychotherapists Should Know About Polyamory (נכתב על ידי גרי ויצמן ואחרים). 

הקואליציה הלאומית לחופש מיני מנהלת את ספריית המקצוענים של Kink And Poly Aware, המורכבת ממדריך אינטרנטי של אנשי מקצוע פסיכותרפויטיים, רפואיים ואחרים שהתנדבו ליצור קשר עם אנשים המעורבים בפוליאמוריה (ו/או BDSM וכו'.

. 

ספריית המקצוענים הידידותיים לפוליאמוריה היא ספרייה באינטרנט "של אנשי מקצוע הרגישים לצרכים הייחודיים של קהל לקוחות פוליאמורי"; הוא כולל פסיכולוגים, מטפלים, אנשי מקצוע רפואיים ואנשי מקצוע אחרים. 

רשימת דמויות פוליאמוריות בדיוניות

Starfire, הידועה גם בשם הנסיכה קוריאנד'ר, היא גיבורת על בדיוני המופיעה בספרים שיצאו לאור על ידי DC Comics, שהופיעה לראשונה בסיפור תצוגה מקדימה שהוכנס בתוך DC Comics Presents #26 (אוקטובר 1980) ונוצר על ידי Marv Wolfman וג'ורג ' Pérez ; הוכח שהיא דמות פוליאמורית. Starfire גדל על עולמה של תמרן שם היה מקובל לקיים נישואים פתוחים. חלק מהמבקרים טוענים שאחרי שהגיעה לכדור הארץ, היא נשארה חיובית למין וחשיבה חופשית, נשארה פתוחה למערכות יחסים פוליגמיות, סקס פתוח ו"אהבת חינם" פאנסקסואלית עם כל אחד, מה שהוביל לעתים קרובות להתנגשות עם התרבות והמנהגים השמורים יותר של כדור הארץ. עבור Starfire, פוליאמוריה הייתה העדפה אישית ותרבותית. 

בשנת 1989, סדרת האנימה Ranma ½ כללה דמות פוליאמורית, Tatewaki, שמאוהבת הן באקנה והן ב"נערת הצמה" (צורת הנקבה של רנמה) ומציעה לצאת עם שניהם, אבל הם לא מחזירים לו את רגשותיו. 

בשנת 2002, פרק Futurama " טעם של חופש " הראה את Waterfall זקן, שהוא הסנגור של זוידברג עד שנהרג על ידי ספינת מלחמה סרטנים ענקית, בעל שבע נשים ובעל אחד. בעוד שהתיק של ווטרפל עבור זוידברג אינו מוצלח, בית המשפט העליון סבור שפוליגמיה חוקית, אם כי הדבר מוביל ללעג מצד הצופים. הסרט "פוטורמה" המיועד לטלוויזיה, "החיה עם מיליארד גב " (יצא לאור ב-2008), הציג שתי דמויות פוליאמוריות: קולין או'להאן ויבו. לקולין היו חמישה חברים, פריי, צ'ו, נדולו, שלומה ובולט רולנדס, ואילו ייבו הוא חייזר בגודל כוכב לכת ללא מגדר שניתן לקבוע, יוצאים, ואז מתחתן עם כל אנשי היקום בבת אחת. פריי וקולין נפרדו בסופו של דבר. לאחר מכן, ייבו נשאר במערכת יחסים עם קולין. 

המאה ה-21 הביאה צורות חדשות שונות של ייצוג של פוליאמוריה. בשנת 2007, ספרו של דניאל עזרה לצדק, דרייד, הציג את טרסה, כוהנת, לוחמת ואישה דו מינית, כחלק משלישיית אהבה פוליאמורית. בשנת 2009, גרהם ניקולס הקים את www.polyamory.org.uk, האתר הראשון של הממלכה המאוחדת על פוליאמוריה ועל אמא של פינה ברומן של מריה פאלוטה-קיארולי, Love You Two הוכח כפוליאמור ודו מיני, מובילה את פינה למסע לחקר "הספקטרום המורכב של מין ואהבה" באנושות עצמה. בשנת 2010 החלה הסדרה " נערה אבודה". היא כללה את בו דניס, סוקובוס דו-מיני שחייבת לקיים את עצמה על ידי הזנה מכוח החיים של זכר ונקבה פאות ובני אדם, דרך צריכת הפה או האנרגיה שנוצרת באמצעות מין. 

בשתי העונות הראשונות היא הייתה מעורבת באופן רומנטי עם דייסון משנה צורה הטרוסקסואלית ולורן אדם לסבית. 

מאוחר יותר, בו ניסה לנהל מערכת יחסים מונוגמית עם לורן, כאשר בו ולורן נשארו מאוהבים זה בזה לאורך עליות ומורדות, ובהמשך קיבלו זה את זה כזוג עד סוף הסדרה. 

דמויות פוליאמוריות הופיעו בכלי תקשורת שונים בשנות ה-2010. בתוכנית הטלוויזיה Caprica משנת 2010, מספר דמויות ראשיות מוצגות כמי שנמצאות בנישואים בסגנון פולני נישואים המורכבים ממספר גברים ונשים, כאשר כל חבר שווה מבחינה חברתית ומשפטית. מ-2012 עד 2013 שודרה סדרת הריאליטי האמריקאית ברשת הטלוויזיה האמריקאית בתשלום Showtime, Polyamory: Married & Dating. זה עקב אחר משפחות פוליאמוריות כשהן מנווטות את האתגרים שמציבה הפוליאמוריה. בערך באותו זמן, החלה הקומיקס של קמחי קדילס, שהציגה אנשים פוליאמורים כמו דמויות אחרות, "רק עם עוד שותפים כדי לגנוב להם את השמיכות". בשנים הבאות הופיעו קפטן פוליאמורי ברומן של ג'קלין קויאנאגי, Ascension, ושלוש דמויות (ריס, דיוויד ואמבר) בזוגיות ברומן של מלינדה לו, Inheritance. בשנת 2011, החל סיפור אימה אמריקאי: מלון, כאשר הרוזנת אליזבת ג'ונסון, בגילומה של ליידי גאגא, החלה מערכת יחסים עם שחקן הקולנוע המפורסם רודולף ולנטינו ואשתו, נטשה רמבובה, כפי שניתן לראות בפרק השביעי. בשנה שלאחר מכן, תוכנית היוטיוב The Gay and Wondrous Life of Caleb Gallo תציג זוג שעובד על החלטתם להפוך ממונוגמיה לפוליאמוריה, כמו בריאן ג'ורדן אלוורז, שמחשיב את עצמו כפוליאמור. 

משנת 2015 עד 2017, בקומיקס Always Human מאת ארי צפון, הוריהם של סונאטי (ניסה ופראב) הוצגו כמערכת יחסים פוליאמורית עם גבר בשם ויש, שניסה מכנה "החבר שלנו". בקומיקס אחר, Unknown Lands, שהחל ב-2015, ורד מוצג כפוליאמור, יחד עם רוב השחקנים בעלי זהות מינית קווירית. לקומיקס עצמו יש נושאים סביבתיים, פמיניסטיים ו-LGBTQ+. כמה שנים מאוחר יותר, הסרט פרופסור מרסטון ונשות הפלא מ-2017 מתמקד במערכת היחסים הפוליאמורית בחיים האמיתיים בין הפרופסור, הפסיכולוג וויליאם מולטון מרסטון (היוצר של וונדר וומן, אשתו ושותפתו למחקר אליזבת הולוויי מרסטון, ותלמידם, אוליב בירן, כשהם חולקים "מקום עבודה, מיטה, בית ובסופו של דבר משפחה". יתר על כן, סופרת הספרות קסנדרה קלייר הצהירה כי מארק בלקתורן בסדרת הספרים The Dark Artifices "בהחלט יהיה פתוח למערכת יחסים פוליאמורית", אך לא יבגוד או תשקר, תוך שהיא מציינת שמערכת יחסים נוספת כזו בין דמויות אחרות תהיה לא יהיה אפשרי. בסופו של דבר, הוא מסתיים במשולש פוליאמורי, עם חברה וחבר שיוצאים זה עם זה. בנוסף, הסופרת K. Ancrum אישרה שדמויות פוליאמוריות היו בשניים מספריה מלך הנצרים ומשקל הכוכבים, אך לא שמה בשמות של דמויות ספציפיות. במקביל, אם, חברתו הטובה ביותר של הגיבורה בשני ספרים מאת ליי מת'יוס Don't Bang the Barista and Go Deep היא אישה דו מינית יוצאת עם גבר בספר הראשון, אך לפי הספר השני היא "התיישבה בשמחה בשלישייה פולי", תוהה איך היא תתחתן. 

ב-29 במאי 2017, בעונה האחרונה של סטיבן יוניברס, הוצג פלואוריט, חבר ב- Off Colors, מיזוג של שש אבני חן שונות להוויה אחת, עם היתוך כביטוי פיזי של מערכת יחסים. דמות זו הופיעה שוב בפרקים שונים בעונה החמישית של התוכנית ("ראש לארס", "לארס של הכוכבים", "אמא שלך ושלי"), סיום עונה 5, " שנה את דעתך ", יחד עם אחד ב- Steven Universe Future ("Little Graduation") וב- Steven Universe: The Movie, כאשר שני האחרונים הם הופעות שאינן מדברות. יוצרת הסדרה, רבקה שוגר, אישרה שפלורייט הוא ייצוג של מערכת יחסים פוליאמורית בפאנל הקומיקס של התוכנית בסן דייגו. שוגר אמרה בפאנל, ובכנס אחר, שהיא קיבלה השראה לאחר שדיברה עם ילדים במרכז LGBTQ+ בלונג ביץ', קליפורניה, שרצו דמות פוליאמורית בתוכנית. סטיבן יוניברס לא היה לבד בהקשר זה. העונה הרביעית של BoJack Horseman, סדרת אנימציה בוגרת, כללה דמות בשם הוליהוק, אחותו של הגיבור, שיש לה שמונה אבות מאמצים במערכת יחסים הומו פוליאמורית. באותה שנה, Unicornland עלתה לראשונה, עם סדרת אינטרנט בת שמונה פרקים המתמקדת בחקירה של אנני בפוליאמוריה לאחר גירושיה. 

פוליאמוריה הייתה הנושא של הסרט התיעודי של לואי ת'רו משנת 2018, אהבה ללא גבולות, שם נוסע ת'רו לפורטלנד, אורגון, כדי לפגוש מספר אנשים העוסקים במערכות יחסים פוליאמוריות. כמו כן, בשנת 2018, 195 Lewis, סדרת אינטרנט על זוג לסביות שחורות המתמודדות עם מערכת היחסים שלהם כשהיא פוליאמורית חדשה, קיבלה את פרס Breakthrough Series - Short Form מטקס פרסי Gotham. הסדרה עלתה לראשונה ב-2017 ורצה במשך חמישה פרקים. באותה שנה הופיע לראשונה הקומיקס Open Earth. הקומיקס מתרחש בעתיד ומערכות יחסים מונוגמיות נתפסות כמיושנות בעיני כל הצעירים על סיפון תחנת החלל, כולם פוליאמורים. הסופרת שרה מירק אמרה שהיא רוצה לכתוב סיפור שבו "מערכות יחסים פתוחות יכולות להיות ממש חיוביות ונפלאות" ואמרה שזה ריאלי להאמין שאנשים "יחקרו מערכות יחסים מרובות". היא גם אמרה שהיא רוצה לכתוב סיפור שבו זה "נורמלי לחלוטין להיות קווירית וג'נדרקווירית".

 

טריגונומטריה היא סדרת דרמה בת שמונה חלקים של BBC שהחלה ב-15 במרץ 2020, והיא עוסקת בזוג קיים שמצטרף לאדם שלישי ויוצר מערכת יחסים פוליאמורית. ה-BBC אמר כי טריגונומטריה היא "סיפור אהבה על שלושה אנשים שנוצרו זה עבור זה". ביולי 2021, אופרת הסבון האוסטרלית Neighbours חקרה את הפוליאמוריה עם שלוש מהדמויות הראשיות שלה. השחקנית ג'סינטה סטייפלטון הייתה גאה להיות מעורבת בקשת הסיפור, והצהירה: "אני חושבת שאנחנו צריכים תמיד לנסות לשקף מערכות יחסים אינטימיות אמיתיות בחברה שלנו. פוליאמוריה בהחלט היא חלק מזה. 

ככל שאנו מייצגים יותר את הטבע והייחודיות היפה של בני אדם, ככל שיותר אנשים ירגישו מקובלים ורואים אותם.

תחילתה של קבוצת פוליאמוריה ב- San Francisco Pride 2004

יום המטאמור נחגג מדי שנה ב-28 בפברואר. הוא חוגג את מערכות היחסים שיש לאנשים עם המטאמורים שלהם (אחרים משמעותיים אחרים של בני הזוג, המכונה לעתים קרובות metamours או OSOs. ) 

יום הגאווה הפוליאמורי נחגג מדי שנה ביום בחודש הגאווה. 

קבוצות פוליאמוריה משתתפות לפעמים במצעדי גאווה. 

יום פוליאמוריה סולו הבינלאומי נחגג מדי שנה ב-24 בספטמבר 

יום הפוליאמוריה נחגג מדי שנה ב-23 בנובמבר; היום הזה נבחר מכיוון שב-23 בנובמבר 2011, בית המשפט העליון של קולומביה הבריטית קבע שחוק האנטי-פוליגמיה של קנדה אינו משפיע על משקי בית פוליאמוריים לא רשמיים. 

האגודה הקנדית פוליאמורית (CPAA) נוסדה בשנת 2009. 

היא "דוגלת בשם קנדים העוסקים בפוליאמוריה. 

היא מקדמת קבלה ותמיכה משפטית, חברתית, ממשלתית ומוסדית של פוליאמוריה, ומקדם את האינטרסים של הקנדי קהילה פוליאמורית באופן כללי.

הארגון לפוליאמוריה וללא מונוגמיה אתית (OPEN) נוסד בארצות הברית בשנת 2022 כ"ארגון ללא מטרות רווח המוקדש לנרמול ולהעצמת אנשים וקהילות שאינם מונוגמיים". 

השדולה הפוליאמורית לפעולה (PAL) נוסדה בשנת 2013 באוסטרליה כדי להילחם בתפיסות מוטעות תרבותיות לגבי אנשים פוליאמוריים ולהילחם על זכויותיהם החוקיות. 

הקואליציה המשפטית של פוליאמוריה (PLAC), שבסיסה בארצות הברית, "שואפת לקדם את זכויות האזרח והאדם של יחידים, קהילות ומשפחות פוליאמוריות באמצעות הסברה חקיקתית, מדיניות ציבורית וחינוך ציבורי". 

Unitarian Universalists for Polyamory Awareness (UUPA) נוסדה בשנת 2001. "מטרתה לשרת את האגודה האוניברסליסטית יוניטרית ואת קהילת האנשים הפוליאמוריים בתוך ומחוץ ל-UUA על ידי מתן תמיכה, קידום חינוך ועידוד שלמות רוחנית בנוגע לפוליאמוריה. " 

יסמין נאיר, מייסדת שותפה של Against Equality, קולקטיב אנטי - קפיטליסטי של סופרים, הוגים ואמנים קווירים וטרנסים רדיקליים, מתחה ביקורת על פוליאמוריה. היא טענה שפוליאמוריה לא הופכת מישהו לקיצוני, ואמרה שהשיח סביב פוליאמוריה מעייף ולא משחרר, אלא רק מפטיש של "צורה מוזרה של מונוגמיה... ומערכות יחסים ארוכות טווח". ג'ולי בינדל כתבה ביקורת גם ב"גרדיאן ", ואמרה כי "שיתוף פעולה ומיתוג מחדש של פוליגמיה" מטריד, בעוד שאמרה שתומכי הפוליאמוריה המודרניים "נוטים להתעלם מדינמיקה מגדרית" וכינו את הפוליאמוריה הבחירה של "באופן מוחץ". אנשים לבנים, אמידים, בעלי השכלה אוניברסיטאית ומיוחסת". ה- National Review השמרני טען כי "הסכמה הרווחת של פוליאמוריה עלולה להחמיר את מצבה של החברה" עם מושגים שגויים כביכול של כנות. קונור פרידרסדורף מהאטלנטיק אמר שאמנם הוא יקבל בברכה משפחה פוליאמורית כשכנים, אבל לא הגיוני לקרוא להסדר שלהם נישואים אזרחיים עם הזכויות והזכויות הנלוות לכך. 

המחקר המדעי של רווחה פסיכולוגית ושביעות רצון ממערכות היחסים עבור משתתפי פוליאמוריה הוגבל בשל היותם בעיקר "אוכלוסיה נסתרת". בעוד שתוצאות מסוימות יכולות להתפרש כחיוביות, ממצאים אלה סובלים לעתים קרובות מהטיה ומבעיות מתודולוגיות. מספר לא מבוטל של מחקרים מסתמכים על מדגמים קטנים, שגויסו לעתים קרובות מהפניות, דגימת כדור שלג ואתרי אינטרנט המוקדשים לפוליאמוריה. אנשים שגויסו בצורה זו נוטים להיות הומוגניים יחסית מבחינת ערכים, אמונות ודמוגרפיה, מה שמגביל את יכולת ההכללה של הממצאים. דגימות אלו נוטות גם לבחירה עצמית כלפי אנשים עם חוויות חיוביות, בעוד שאלו שמצאו כי פוליאמוריה מעוררת מצוקה או פוגעת עלולים להיות מהססים יותר להשתתף במחקר. רוב המחקרים מסתמכים לחלוטין על מדדי דיווח עצמי. בדרך כלל, דיווחים עצמיים על מידת הרווחה ושביעות הרצון ממערכת היחסים לאורך זמן הם פגומים, ולעתים קרובות מבוססים על אמונה ולא על ניסיון ממשי. מדדי דיווח עצמי נמצאים גם בסיכון להטיה לשיפור עצמי, שכן הנבדקים עשויים לחוש לחץ לתת תגובות חיוביות לגבי רווחתם ושביעות רצונם ממערכת היחסים מול איום סטריאוטיפ. פער זה צוין על ידי איימי סי מור, טרי ד קונלי, רובין ס אדלשטיין וויליאם ג'יי צ'ופיק (2014); אשר השוו בין נשאלים המביעים עניין בלא-מונוגמיה בהסכמה שנלקחו מהאוכלוסיה הכללית לאלה שנלקחו מקהילות מקוונות המוקדשות לדיון בהיבטים חיוביים של אי-מונוגמיה. 

בפרט, צוין כי אנשים עם נטיות לא-מונוגמיה בהסכמה במדגם האוכלוסייה הכללי היו בקורלציה חזקה עם דפוס התקשרות נמנע.