צור קשר

הסכם ממון

נישואים וגירושים בישראל הלכות קידושין ממון וחלוקת רכוש | תפקיד עו"ד הסכם ממון וגירושין

עו"ד הסכמי ממון
בישראל ניתן לערוך נישואין רק בחסות הציבור הדתי שאליו משתייכים זוגות, ונישואים בין-דתיים הנערכים בתוך הארץ אינם מוכרים כחוק. עם זאת, נישואים שנעשו בחו"ל או מרחוק מישראל חייבים להירשם על ידי הממשלה. דיני הנישואין יחסי הממון והרכוש מבוססים על שיטת הדוחן או הקהילה הווידוי שהייתה נהוגה באימפריה העות'מאנית, לרבות מה שהיא כיום ישראל, לא שונתה בתקופת המנדט הבריטי של האזור, ונשארה בתוקף במדינת ישראל.

הסכם ממון לפני נישואין

ישראל מכירה רק בנישואים תחת אמונותיהם של קהילות יהודיות, מוסלמיות ודרוזיות, ועשר עדות מוגדרות של הנצרות. נישואים בכל קהילה נמצאים בסמכות השיפוט של הרשויות הדתיות שלהם. הסמכות הדתית לנישואים יהודיים הנערכים בישראל היא הרבנות הראשית לישראל ובתי הדין הרבניים. משרד הפנים הישראלי רושם נישואין בהצגת המסמכים הנדרשים.

הרשויות הדתיות בישראל - הגורמים היחידים המורשים לערוך חתונות בישראל - אינן רשאיות לשאת זוגות כאשר שני בני הזוג אינם בעלי אותה דת; הדרך היחידה של אנשים בעלי אמונה שונה (או לא) להינשא היא על ידי המרה לאותה דת. עם זאת, נישואים אזרחיים, בין-דתיים וחד-מיניים הנערכים בחו"ל מוכרים על ידי המדינה; כתוצאה מכך, תושבים ישראלים שאינם מורשים להתחתן בישראל, נישאים לעתים מעבר לים, לעתים קרובות בקפריסין הסמוכה, או נישאים על אדמת ישראל באמצעות טלפונית וידאו על ידי פקיד מחו"ל, אם טקס כזה הוא חוקי במדינת הולדתו של הפקיד.

לפי חוק האזרחות והכניסה לישראל, זכותו של בן זוג של אזרח ישראלי לאזרחות ישראלית אוטומטית תלויה במדינה או בטריטוריה של בן הזוג; זה לא אוטומטי עבור תושבי הגדה המערבית או אזרחים של מדינות מסוימות בעלות רוב מוסלמי.

נכון לשנת 2018 למעלה מ -50 אחוז מהישראלים התחתנו לפני גיל 25, כאשר שיעורי הנישואים גבוהים בהרבה בקרב יהודים אורתודוקסים ומוסלמים מאשר בקרב יהודים חילונים. עם זאת, גיל ממוצע בנישואים ראשונים בקרב כל הקבוצות החברתיות דווח על 30.6 עבור גברים ו-28. עבור נשים.

היסטוריה

תחת האימפריה העות'מאנית ששלטה בשטח שהוא כיום ישראל, כל העניינים בעלי אופי דתי ומעמד אישי, הכוללים נישואין, היו בסמכות השיפוט של בתי המשפט המוסלמיים ובתי המשפט של דתות מוכרות אחרות, הנקראות קהילות וידוי, תחת שיטה ידועה. כמו דוחן. הסכמי כניעה התירו גם רישום נישואים וגירושים בקונסוליות הבריטיות, הגרמניות, האמריקאיות ואחרות במהלך התקופה העות'מאנית. ענייני הדת היהודית טופלו על ידי החכם באשי ובתי המשפט היהודיים.

סעיף 14 של המנדט הבריטי על פלסטין, כולל השטח שהוא כיום ישראל, חייב את הממשל המנדטורי להקים ועדה שתחקור, תגדיר ויקבע את הזכויות והתביעות הנוגעות לקהילות הדתיות השונות בארץ ישראל.

סעיף 15 חייב את ההנהלה המנדטורית לדאוג לכך שחופש מצפון מוחלט ופעילות חופשית של כל צורות הפולחן יתאפשרו, אך הדבר מעולם לא יצא לפועל. הנציב העליון הקים את הרבנות האורתודוקסית, ושמר על שיטת דוחן שונה שהכירה באחת עשרה קהילות דתיות: האסלאם הסוני, היהדות האורתודוקסית ותשע עדות נוצריות. כל אלה שלא היו חברים בקהילות המוכרות הללו הוצאו מהסדר הדוחן, ונישואים שנערכו בארץ ישראל מחוץ לקהילות אלה לא הוכרו.

נישואים קונסולריים נותרו נהוגים בתקופת המנדט הבריטי, וגירושין אזרחיים שניתנו במדינות אחרות נרשמו והוכרו על ידי הממשל המנדטורי.

נקבעו הוראות לרישום נישואין, אך לא לאופן ניהול הנישואין.

קהילה יהודית

ב-1947 הגיעו דוד בן-גוריון והמפלגות הדתיות להסכמה הכוללת הבנה כי ענייני מעמד אישי בישראל, הכוללים נישואין, ימשיכו להיקבע על ידי הרשויות הדתיות. הסדר זה זכה לכינוי הסכם הסטטוס קוו ונשמר, למרות חילופי ממשלה רבים מאז. במסגרת ההסדר, תימשך מערכת הווידויים בתקופת המנדט, כאשר החברות בקהילה היהודית תהיה על בסיס חברות בגוף בשם "כנסת ישראל", שהיה ארגון התנדבותי שניהל רישומים של אנשים הקשורים אליו - כי הוא, אלה המוכרים כיהודים.

נראה שלא הייתה מחלוקת בזמן מי היה יהודי. עם זאת, בשנת 1953 הוקמו בתי דין רבנים בסמכותה של הרבנות הראשית לישראל עם סמכות נישואין וגירושין לכל היהודים בישראל. הסטנדרטים והפרשנויות של הרבנות בנושאים אלו משמשים בדרך כלל את משרד הפנים הישראלי ברישום נישואין וגירושין.

בישראל חלות הגבלות הלכתיות על נישואין. כך, למשל, אסור לכהן להתחתן עם מתגייר. באופן דומה, ילדים מאיגודים נואפים וגילוי עריות מוגבלים באשר למי הם יכולים להינשא. כללי הלכה אורתודוכסיים חלים על מתגיירים הרוצים להינשא בישראל. על פי כללים אלה, גיור ליהדות חייב לעמוד בסטנדרטים הלכתיים כדי להיות מוכרים כתקפים.

גיורים לא-אורתודוקסיים אינם מוכרים, וגם לא חלק מהגיורים האורתודוקסיים שאינם עומדים בדרישות הרבנות הראשית. כך למשל, אדם שהתגייר בארצות הברית נשלל נישואים רשמיים בישראל מכיוון שהרב האורתודוקסי שגייר אותו לא הוכר בישראל.

אם מעמדו היהודי של אדם מוטל בספק, נדרש גיור רשמי על מנת שיורשה להינשא לפי הכללים האורתודוקסיים המסדירים את כל הנישואים בין יהודים בישראל. זה קורה לעתים קרובות עם יהודים מברית המועצות לשעבר ואתיופיה.

על מנת להתחתן, זוגות יהודים חייבים להשתתף בשיעורים בנושא טהרת המשפחה, גם אם אינם דתיים.

באוקטובר 2013 התקבל חוק צהר, המתיר ליהודים לבחור להינשא על ידי כל רב המוכר על ידי הרבנות הראשית במקום רק רב הקהילה שלהם. בשנת 2015, הציגה צהר (ארגון רבנים בציונות דתית בישראל), יחד עם לשכת עורכי הדין בישראל, הסכם ממון שנועד לסייע להבטיח שנשים מתגרשות יקבלו גט ; לפי ההסכם הבעל מתחייב לשלם סכום כסף רב מדי יום לבן זוגו במקרה של פרידה.

נותרה עבירה פלילית ליהודים בישראל להינשא בחתונות שנערכו מחוץ לסמכותה הדתית של המדינה, ועשייתה זו עלולה לגרור עונש מאסר של עד שנתיים. היידוש דירג את ישראל כדמוקרטיה המערבית היחידה שנמצאת בשוויון עם מדינות אסלאמיות כולל איראן, פקיסטן, אפגניסטן וסעודיה ביחס לחופש הנישואין.

בשנת 2019 דווח כי ישנה מגמה גוברת של זוגות ישראלים להינשא בישראל מחוץ לתחום השיפוט של הרבנות.

חלה גידול עקבי במספר הזוגות שנישאו מחוץ לרבנות, וירידה במספר הזוגות שנישאו בתוך הרבנות.

קהילה מוסלמית

רוב המוסלמים הישראלים הם סונים. בשנת 1922 הקימו הבריטים את המועצה המוסלמית העליונה כסמכות הדתית המוסלמית במנדט הבריטי על פלסטין ומינו את אמין אל-חוסייני (1895–1974) כמופתי הגדול של ירושלים. המועצה בוטלה בשנת 1948 על ידי ירדן, אך הוקמה מחדש בירושלים לאחר מלחמת ששת הימים בשנת 1967.

נישואים מוסלמים מתנהלים בהתאם לחוק השריעה האסלאמי. נישואים בין-דתיים מותרים רק בין גברים מוסלמים לנשים נוצריות או יהודיות, הנחשבות למוסלמים לאחר החתונה.

אישה מוסלמית רשאית לעתור ולקבל גט באמצעות בתי הדין השרעיים ללא הסכמת בעלה בתנאים מסוימים, וחוזה נישואין עשוי לקבוע נסיבות אחרות שבהן תוכל לקבל גט ללא הסכמת בעלה. גבר מוסלמי רשאי להתגרש מאשתו ללא הסכמתה ומבלי להגיש עתירה לבית המשפט.

כנסיות נוצריות

ישנן עשר כנסיות מוכרות רשמית למטרות נישואין. אלו הן הכנסיות היוונית-אורתודוקסית, הרומית-קתולית טקס לטיני, האפוסטולית הארמנית, הקתולית הארמנית, הקתולית הסורית, הקתולית הכלדית, היוונית הקתולית המלקית, הקתולית המארונית, הסורית - אורתודוקסית והאנגליקנית, הכנסיות האנגליקניות הוכרו עם הכנסיות האחרות. בשנת 1970.

במקביל, נעשו הסדרים מיוחדים להכרה בנישואין בין מדינת ישראל לבין הכנסיות הלותרניות, האתיופיות האורתודוקסיות והקופטיות האורתודוקסיות.

נוצרים עשויים לבקש פרידות או גירושים רשמיים, בהתאם לדת, באמצעות בתי דין כנסייתיים.

פרוטסטנטים

עבור עדות פרוטסטנטיות אחרות מלבד הכנסיות האנגליקניות והלותרניות המוכרות לעיל עם הסדרים מיוחדים, נישואים נשקלים על בסיס כל מקרה לגופו: השר הדתי העורך את טקס הנישואין כותב מכתב למשרד שירותי הדת כדי לבקש אישור לקיים את הנישואין ולהעניק לו תעודת נישואין בצירוף שמות, לאומים ושיוך דתי של בני הזוג. בדרך כלל לוקח שבועיים עד ארבעה שבועות עד להשלמת הפורמליות הללו לפני שהנישואין יכולים להתקיים.

העדה הדרוזית

העדה הדרוזית הוכרה כעדה נפרדת מהעדה המוסלמית בשנת 1957.

בשנת 1962 הוקמו בתי דין דרוזיים נפרדים לטיפול בסוגיות מעמד אישי בעדה הדרוזית, לצד בתי הדין הרבניים, בתי הדין השרעים ובתי הדין של הנוצרים.

קהילות.

תקנות אזרחיות

בשנת 2013 הועלה הגיל המינימלי לנישואין בישראל ל-18; מוקדם יותר זה היה 18 עבור גברים ו-17 עבור נשים, ואז השתווה ל-17 שנים.

בית המשפט העליון בישראל אישר כי אונס בנישואין הוא פשע בהחלטה משנת 1980, תוך ציטוט של חוק המבוסס על התלמוד. אונס, לרבות אונס של בני זוג, הוא כיום עבירה פלילית בישראל, שדינה 16 שנות מאסר.

על פי חוק התיקון לחוק העונשין (ביגמיה), התשי"ט (1959), אסור להתחתן בישראל בעודם נשואים כיום, ללא הבדל דת. מאז 1977, ניסיון לקחת בן זוג שני יכול להיענש עד חמש שנות מאסר, למרות שהחוק נאכף לעתים רחוקות. פוליגיניה עדיין נהוגה על ידי בדואי הנגב המוסלמים ; על פי דו"ח הכנסת מ-2013, ל-30% מהגברים הבדואים בנגב יש יותר מאישה אחת.

חלק מהגברים הבדואים משתמשים בגירושים נומינליים או בנישואים לא מוכרים עם נשים שאינן אזרחיות ישראל כדי לעקוף את החוק. בשנת 2017 החלה שרת המשפטים איילת שקד בתקיפה נגד הנוהג. מתוך יותר מ-300 מקרים שנחקרו ב-2018, 16 גברים הואשמו בגין פוליגמיה.

הכרה בנישואים אזרחיים

בשנת 1951 קבע בית המשפט העליון של ישראל כי יש להכיר בישראל בנישואים שנכרתו מחוץ לישראל, שנערכו על ידי בית דין רבני על פי ההלכה. לנושא ההכרה בנישואים אזרחיים יש חשיבות מיוחדת מכיוון שליהדות האורתודוקסית יש איסורים שונים הכרוכים בנישואין. הזוגות במצבי נישואים אסורים אלה נישאים לפעמים מעבר לים, בעיקר בקפריסין, הסמוכה לישראל.

בשנת 1962 קבע בית המשפט העליון כי על משרד הפנים לרשום זוגות שנישאו בטקס אזרחי בחו"ל, גם אם אחד מבני הזוג או שניהם אזרחי ישראל.

פעולת הרישום היא למטרות סטטיסטיות בלבד, ולא הכרה במעמדם האישי של בני הזוג, שכן הרישום אינו קובע את תוקף הנישואין. בשנת 2006, בית המשפט העליון הצביע 6-1 על הכרה בנישואים חד מיניים שנערכו במדינות אחרות. נישואים מעבר לים יותר ויותר פופולריים; כ-9,000 זוגות נרשמו נישואים בחו"ל בלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת 2011.

בשנת 2010 העבירה ישראל את חוק האיחוד האזרחי לאזרחים ללא זיקה דתית, 2010, המתיר לבני זוג להקים איחוד אזרחי בישראל אם שניהם רשומים כמי שאינם שייכים לאף דת באופן רשמי.

נושא הנישואים האזרחיים הוא נושא מרכזי עבור יהודים חילונים ולא אורתודוקסים, שכן הם נדרשים לפעול לפי הנוהג האורתודוקסי להתחתן בישראל.

על פי סקר מרכז המחקר Pew 2016, יותר מ-98% מהישראלים נשואים לבן זוג מאותה דת. 97% מהיהודים הישראלים ירגישו לא בנוח אם ילדם יתחתן עם מוסלמי ו-89% ירגישו לא בנוח אם ילדם יתחתן עם נוצרי. הרוב המכריע של היהודים הישראלים החילונים מתנגדים לנישואים בין-דתיים.

בספטמבר 2022, בית משפט ישראלי בלוד הכיר בנישואים אזרחיים ודתיים שנחגגו בוועידת וידאו של זום על ידי פקידים ביוטה כחוקיים. פסק הדין אושר על ידי בית המשפט העליון בישראל ב-7 במרץ 2023, כאשר בית המשפט ניצב נגד משרד הפנים שערער על פסק דינו של בית המשפט קמא. פסק הדין מאפשר לזוגות שלא לעזוב את אדמת ישראל על מנת לזכות בטקס חגיגי של נישואים אזרחיים, אך התנגדו למפלגות הדתיות בקבינט נתניהו.

גירושין

חוק יחסי ממון של בני זוג משנת 1973 הגדיר רשמית אילו נכסים יחולקו לאחר גירושין או אם אחד מבני הזוג נפטר, אלא אם כן שניהם הסכימו מראש. מאוחר יותר נוסף תיקון לחוק משנת 1973 בשנת 2008 כדי להבטיח שרכוש יחולק שווה בשווה בין שני בני הזוג לפני הגירושין ולא לאחר מכן.

הליך הגירושין בישראל לנשואים בני אמונה יהודית מנוהל על ידי נוהל גט ומסוכם על ידי שופטים רבנים. ב-15 בנובמבר 2016 הוסדר הליך גט באופן רשמי לאחר שפרקליט המדינה שי ניצן דרש להעמיד לדין פלילי של גברים או נשים המסרבים ליתן או לקבל גט לאחר שהורתו לעשות כן על ידי בית דין רבני, למרות שחלק אמרו כי כן. לא תהיה השפעה דרמטית שכן הליך פלילי יתאפשר רק אם בית הדין הרבני יוציא פסק דין בשימוש נדיר המחייב את בן הזוג להסכים לגירושין. החל משנת 2019, מספר הגירושין היהודים שניתנו בשנה הולך וגדל; 11,145 זוגות התגרשו בשנת 2018.

זוגות יהודים ישראלים הנישאים בטקסים אזרחיים מחוץ לישראל חייבים להתגרש באמצעות בתי הדין הרבניים. בשנת 2018 העבירה הכנסת חוק, המתוכנן להישאר בתוקף למשך שלוש שנים, המאפשר לבתי הדין הרבניים בישראל לטפל במקרים מסוימים של נשים יהודיות המעוניינות להתגרש מבעליהן היהודים, גם אם אף אחד מבני הזוג אינו אזרח ישראלי. מערכת המשפט יכולה לתת עיכוב יציאה לגבר שעובר גירושין אם הוא מתרשל במילוי חובות המזונות שלו.

על פי חוק הכשירות והאפוטרופסות של המדינה, משמורת ילדים ניתנת כמעט תמיד לאם בעקבות גירושין. אולם בשנת 2012, התווסף תיקון לחוק כדי להבטיח שגם האב וגם כל ילד של ההורים הגרושים שגילו שש שנים לפחות יחלקו זכויות שוות כפי שהאם קובעת עובדות סוציאליות מטעם המדינה.

משמורת על ילד.

גילו של הילד בעל הזכות שווה מאוחר יותר הורד לשנתיים בשנת 2013.

ארוסין

קידושין אירוסין הואהמונח העברי לארוסין. בעברית מודרנית, "ארוסין" פירושו אירוסין, אך זו אינה המשמעות ההיסטורית של המונח, שהוא החלק הראשון של הנישואין (החלק השני הוא nissuin.

מאז ימי הביניים נהוג שהנישואין מתרחשים מיד לאחר האירוסין, ועורכים את האירוסין במהלך טקס הנישואין עצמו. בעבר זה לא היה המקרה, ולעתים קרובות היו מספר חודשים בין שני האירועים.

בספרות הרבנית והקלאסית העברית והקלאסית מכונה אירוסין לעתים קרובות כקידושין (בעברית: קידושין, קידושין), בשל כך שהכלה הפכה ל"קדשה" (מוקדשת) לחתן.

בתנ"ך העברי

בספר דברים מובא המושג קידושין. זה מטיל על בני הזוג דין וחשבון לחוק נגד ניאוף, שדינו מוות, תוך שהוא לא מחשיב אותם במלואם כנשואים.

דעה לא מסורתית היא שהאירוסין בוצע פשוט על ידי רכישת הילדה מאביה (או האפוטרופוס) (כלומר, תשלום מחיר כלה לכלה ולאביה). המחיר ששולם עבורה ידוע במונח העברי מוהר מוהר. בימי המקרא היה מקובל לתת לכלה ולאביה חלקים מהמוהר. בהדרגה איבדה את משמעותו המקורית, ונוצר המנהג לתת את המוהר כולו לכלה ולא לאביה.

הפרשנים המסורתיים לא בהכרח מסבירים את מוהר כך. רש"י מבין את מוהר כצורה של כתובה (הסכם לשלם סכום מסוים בעת גירושין), ונחמנידס מבין זאת כסובלנות (מעין נדוניה או אירוסין). רש"י מבין את תלונתן של רחל ולאה ליעקב ("נחשבים לו זרים כי הוא מכר אותנו" ) כמי שאומר שזה לא נורמלי שאב ימכור את בנותיו - לפחות לא בלי לתת גם. להם נדוניה.

הסכמה מארוסה אינה מוזכרת במפורש כדרישה במקרא, אך גם היתר לוותר על הסכמה אינה מותרת במפורש. כאמור, לאחר שנתקלה ברבקה בראשית כ"ד, ט"ו-טז), ביקשה משרתו של אברהם רשות ממשפחתה כדי שתתלווה אליו ותהפוך לאשתו של יצחק (בראשית כ"ד:58).

בתלמוד

המעשה המשפטי

התלמוד קובע שיש שלוש שיטות לביצוע קידושין; על ידי מסירת מטבע או חפץ בעל ערך נקוב לאישה, על ידי מסירת מסמך ובאמצעות גמר (קיום יחסי מין), אף על פי שהאחרון אסור על פי התלמוד משום שהוא נחשב מגונה לעדים לצפות בזוג מקיים טקסי קידושין צריכים להיות מאושרים על ידי שני עדים). בכל המקרים נדרשת הסכמת האישה; עם זאת, ניתן להשתמע מכך משתיקתה.

הטקס

הברכות

לפני הקידושין ברכה על יין ואחר כך קידושין ברכת (ברכת אירוסין).

אם נשכח לפני הטקס, ניתן לקרוא אותו לפני קריאת הכתובה.

במקור הברכות נאמרו על ידי החתן אך כיום מקובל יותר שמישהו אחר קורא אותן כמו רב החתונה.

האירוסין

כיום המנהג הוא לבצע את האירוסין על ידי מתן לכלה חפץ שערכו ידוע, ודי קבוע: טבעת זהב ללא אבן. זאת בהתאם לשיטה הראשונה שהוזכרה לעיל.

האירוסין בפועל מתרחש כעת. החתן לוקח את הטבעת ואומר בעברית, הנה אתה מקודש לי בטבעת זו על פי חוקי משה וישראל.

החתן מניח כעת את הטבעת על האצבע המורה של הכלה.

הכתובה

על מנת להפריד בין קידושין לניסוין - שני חלקי החתונה - קוראים את הכתובה.

בעיות אחרות

למטרות משפטיות, זוג מאורס נחשב בעל ואישה. באופן דומה, ניתן לסיים את האיחוד רק באותו תהליך גירושין כמו לזוגות נשואים. אולם, האירוסין אינו מחייב את בני הזוג לנהוג זה כלפי זה באופן שבני זוג נשוי נדרשים לכך, ואינו מתיר לבני הזוג לקיים יחסי מין זה עם זה.

הרבנים אסרו להינשא ללא אירוסין שידוכין.

לפיכך, מנהג ישן הוא לחתום על שער התנעים כצורת אירוסין פורמלית, המהווה הצהרה בלתי רשמית על כוונות בני הזוג, ונקרא סמוך לתחילת טקס האירוסין.